والاثبات مجازا عقليا ، وقوله : إلا على من صلى ، محمول على بلوغ ست سنين ، لأنه وقت التمرين . ويأتي ما يدل عليه ( 4 ) ، بل على أنهم ( عليهم السلام ) كانوا يأمرون أولادهم بالصلاة وهم أبناء خمس سنين ( 5 ) . ( 31130 ) 3 - وعن علي ، عن علي بن شيرة ، عن محمد بن سليمان ، عن حسين الحرسوسي ( 1 ) عن هشام قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن الناس يكلمونا ويردون علينا قولنا : إنه لا يصلى على الطفل لأنه لم يصل ، فيقولون : لا يصلى إلا على من صلى ؟ فنقول : نعم ، فيقولون : أرأيتم لو أن رجلا نصرانيا أو يهوديا أسلم ثم مات من ساعته فما الجواب فيه ؟ فقال : قولوا لهم : أرأيتم ( 2 ) لو أن هذا الذي أسلم الساعة ثم افترى على إنسان ما كان يجب عليه في فريته ؟ فإنهم سيقولون : يجب عليه الحد ، فإذا قالوا هذا ، قيل لهم : فلو أن هذا الصبي الذي لم يصل افترى على إنسان هل كان يجب عليه الحد ؟ فإنهم سيقولون : لا ، فيقال لهم : صدقتم ، إنما يجب أن يصلى على من وجبت ( 3 ) عليه الصلاة والحدود ، ولا يصلى على من لم تجب عليه الصلاة ولا الحدود . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب إلا أنه قال : عن حسين المرجوس ( 4 ) .

--> ( 4 ) يأتي ما يدل عليه في الحديث 1 و 2 و 3 و 4 من الباب 3 من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها . ( 5 ) يأتي في الحديث 5 من الباب 3 من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها . 3 - الكافي 3 : 209 / 8 . ( 1 ) في المصدر : الحرشوش . ( 2 ) في المصدر : أرأيت . ( 3 ) في المصدر : وجب . ( 4 ) التهذيب 3 : 332 / 1039 .